الموازنة بين الدنيا والآخرة.. بقلم / محمـــد الدكـــروري

الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه، كما يحب ربنا ويرضاه، أحمده تعالى وأشكره، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، شهادة أرجو بها النجاة يوم نلقاه، يوم يبعثر ما في القبور ويحصّل ما في الصدور، وأَشهد أن سيدنا ونبينا محمدا عبده ورسوله صلى الله وبارك عليه وعلى آله وأصحابه وأتباعه وسلم تسليما كثيرا ثم أما بعد، إن المتأمل في نصوص الشريعة يجدها كلها وجميعها بلا إستثناء وسطا وعدلا، فهي تتوسط بالعبد في كل أمر، ففي باب الإنفاق يقول الله تعالي " والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما " وفي الموازنة بين الدنيا والآخرة يقول الله تعالي " وابتغي فيما آتاك الله الدار الآخرة ولا تنسي نصيبك من الدنيا " وفي الجمع بينهما يقول الله تعالي " ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة " وكما أمر القرآن، أمرت السنة النبوية الشريفة.
فعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال " جاء ثلاثة رهط إلى بيوت أزواج النبي صلى الله عليه وسلم يسألون عن عبادة النبي صلى الله عليه وسلم، فلما أخبروا كأنهم تقالوها، فقالوا وأين نحن من النبي صلى الله عليه وسلم؟ قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، قال أحدهم أما أنا فإني أصلي الليل أبدا، وقال آخر أنا أصوم الدهر ولا أفطر، وقال آخر أنا أعتزل النساء فلا أتزوج أبدا، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهم، فقال "أنتم الذين قلتم كذا وكذا، أما والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له، لكني أصوم وأفطر، وأصلي وأرقد، وأتزوج النساء، فمن رغب عن سنتي فليس مني" متفق عليه، وكما روي عن أنس بن مالك رضي الله عنه أيضا قال " دخل النبي صلى الله عليه وسلم فإذا حبل ممدود بين الساريتين فقال "ما هذا الحبل؟" قالوا هذا حبل لزينب فإذا فترت تعلقت.
فقال النبي صلى الله عليه وسلم "لا حلوه ليصل أحدكم نشاطه، فإذا فتر فليقعد" متفق عليه، وزار سلمان أبا الدرداء رضي الله عنهما، فرأى أم الدرداء متبذلة، فقال لها ما شأنك؟ قالت أخوك أبو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا، فجاء أبو الدرداء فصنع له طعاما، فقال كل؟ قال فإني صائم، قال ما أنا بآكل حتى تأكل، قال فأكل، فلما كان الليل ذهب أبو الدرداء يقوم، قال نم، فنام، ثم ذهب يقوم فقال نم، فلما كان من آخر الليل قال سلمان قم الآن، فصليا فقال له سلمان إن لربك عليك حقا، ولنفسك عليك حقا، ولأهلك عليك حقا، فأعطي كل ذي حق حقه، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له، فقال النبي صلى الله عليه وسلم "صدق سلمان" رواه البخاري، وهكذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرفض وينهى عن كل محاولة للغلو والإفراط، ويردهم إلى التوسط والاعتدال.
وإن كنا نقصد بالوسطية الإعتدال في جميع مناحي الحياة في السلوك والمواقف والتوجهات والمبادئ والإختيارات والتصورات والمناهج، والتوازن بين متطلبات الروح والجسد وبين السعي للدنيا وللآخرة والتحري الدائم للحق وللخير وللصواب والصحيح الملائم وأن مرجع الوسطية إلى الدين والشرع لا إلى أهواء البشر، وإن كانت هذه حقيقة الوسطية عندنا فإن قوما يطلقون لفظ الوسطية ويريدون به التفلت من الدين وتمييع الشريعة وتضييع حدودها، فيستخدمون لفظ الوسطية لشرعنة ما لم يأذن به الله تعالي ولا رسوله المصطقي صلي الله عليه وسلم، سواء في الأفكار أو في السلوك أو التنازل عن شيء من أحكام الشريعة تحت مسوغ التيسير والوسطية، وأصبحت ألفاظ مثل "التشدد والغلو والرجعية والتخلف" إتهامات جاهزة ومعدة مسبقا،
لكل من تسول له نفسه الإعتراض على تنازلهم وسلوكهم هذا فما أولاهم بقول الله تعالى " وإذا قيل لهم تعالوا إلي ما أنزل الله وإلي الرسول رأيت المنافقين يصدون عنك صدودا " وعلى العكس تماما تجد حال المؤمنين كما قال تعالي " إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلي الله ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا وأولئك هم المفلحون " ونصدع فيهم لا تحاولوا أن تكتسوا بجلود الحملان، ولا أن تلبسوا ثوب المصلحين فإنكم مفضوحون، فقد " قال غير واحد من الشيوخ والعلماء "لو رأيتم الرجل يطير في الهواء ويمشي على الماء فلا تغتروا به حتى تنظروا وقوفه عند الأمر والنهي"